密封胶厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
密封胶厂家
热门搜索:
行业资讯
当前位置:首页 > 行业资讯

揭秘朱元璋建立的明王朝与明教的关系0

发布时间:2021-01-05 15:35:42 阅读: 来源:密封胶厂家

揭秘:朱元璋建立的明王朝与“明教”的关系

自从秦始皇以降,历朝历代的国号都遵循着一定的产出规律。有的是原先的爵位(如魏晋隋唐),有的是起家时的郡望(如汉宋)。从秦到宋,历朝国号大抵遵循着这两个规律。然而,从金元开始,国号开始玩脱了。“大金”与“大元”只是吉祥字眼而已,“大明”与“大清”也找不出任何爵位或郡望的味道。

其实,人们很容易想到,明朝的“明”,来自于元朝末年的小明王。朱元璋最初投到郭子兴摩下,郭子兴的红巾军所奉之主就是小明王韩林儿。后来,即至正二十一年(1361年),朱元璋在大宋政权的旗号下先被封为吴国公,后又称吴王,在这期间他所用的年号都是大宋龙凤年号。“龙凤”,就是小明王韩林JL所用的年号。所以,明朝的“明”来自小明王的“明”,这是毫无疑问的。然而,为什么朱元璋抛弃了小明王,却要留下“明”字作为国号呢?那我们就首先说说,小明王的“明”字从何而来!

明教,源于公元3世纪中叶波斯人摩尼(Mani)所创立的摩尼教。摩尼出生于公元216年4月14日,他的家乡位于美索不达米亚地区,也就是古代的巴比伦,今天的伊拉克,当时属于波斯帕提亚王朝,不过摩尼十岁的时候这个王朝被萨珊王朝所取代。摩尼说自己年轻的时候曾经得到神的启示,要他在人间传播新的教义。他最初吸收了自己的父亲和家人入教,然后从海路到印度河流域传教。大约在242年萨珊王朝的沙普尔一世登基之后,摩尼回到波斯地区,将国王的弟弟卑路斯收入门下,由此获得了觐见最高统治者的机会。公元243年4月9日,在沙普尔的支持下,摩尼公开向波斯帝国的臣民们宣讲他的教义,一个新宗教从此诞生。

网络配图

摩尼教于武则天时传入中国,四十年后遭禁。安史之乱,大唐求助回鹘平乱,摩尼教抓到了回鹘入教。唐朝为了讨好回鹘,摩尼教重新合法。中唐以后回鹘式微,唐武宗会昌灭佛,摩尼教连着佛教一起再次狗带。——从此,明教转入地下。

自唐朝以来,开始有那么一群又一群“吃菜事魔”的人,夜聚晓散,参拜着一个不为寻常人所知的“魔”。几百年来,他们世世代代,都希望摆脱现实的黑暗,他们祈求的是一个光明世界,在那里,人人相恤相助,人人都能过上好日子。“吃菜”就是吃素,那么这个“魔”是谁呢?就是明教崇拜的是光明之神这个被称为“魔”的光明之神,与佛祖一样,也是外来的神,但它不像佛那样消极退让,因此为不满于现实的人提供了精神武器对现实不满的人侍奉这个神,就是用他来组织民众、对抗政府。因而,他们一再被打人地下,只能夜聚晓散。为了保护自己,教众们用各种各样土生的以及外来的口号、形式装扮自己,但永远也不能改变与现实对抗、与官府对抗的本质。

此后,明教有过很多别称——“上乘宗”,“金刚教”(明教诵读《金刚经》),“末尼教”、“揭谛斋”……但其官方通称,总是不离“左道”、“妖教”——明教之自组织能力,超强之凝聚性,教徒之“淳朴节俭”,都构成对国家政权大共同体的挑战——朝廷屡屡剿灭镇压,然而,“血流漂橹,传播如故”,足见其强大之动员、组织、凝聚能力。显然,其宗教狂热度、社会组织能力,都远远胜过佛教和道教。[$HR getPages$

北宋末年,明教的一支——“吃菜事魔”成功地搞了个超级大新闻——方腊起义。从此,谁也没法忽视明教了。尽管它仍然还必须在地下活动,但它一直在潜滋暗长、积蓄实力,只等一朝时机来临,一鸣惊人。

小明王韩林儿本为韩山童之子,而韩山童则是元末活动于河南、河北—带的白莲教首领。《元史.顺帝本纪》记载:栾城人韩山童的祖父,曾以白莲会烧香惑众,遭到处罚后,被迁到广平府永年县去了。到了韩山童这一辈,他倡言“天下大乱,弥勒佛下生,明王出世”,河南及江淮一带的民众都翕然信从。与此同时,刘福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等人也散布传言,说韩山童本是宋徽宗的八世孙,应当为中国主。于是,刘福通等聚众,杀白马黑牛,誓告天地,计划共同起兵造反。事情不慎泄露,地方官紧急搜捕,刘福通于是迅速起兵的韩山童被捕后,其妻杨氏、其子韩林儿逃往武安。

韩山童等人为了号召民众,还暗中雕刻了一个-只眼的石人,在石人背上刻了“石人一只眼,挑动黄河天下反”几个字,埋在河道里,结果被修河民夫挖出来,民众大为惊呀,更加相信“天下大乱,弥勒佛下生,明王出世”之说韩山童等约定起兵,以红巾为标志,造反的队伍被称为“红巾军”或者“红军”,这就是元末的红巾大起义。

网络配图

红巾军以明教为起事的招牌,很自然要有一个现实的人来作为偶像,也就是需要一个活生生的明王。但明王毕竟是神,离现实还有一段距离。于是,为了增强号召力,义军又不得不给明王再加上一道光环,即称他为宋朝皇室之后——天下本是大宋的,只是后来被蒙占贵族夺去了。按照普通中原老百姓的理解,宋朝皇室之后有理由出来重掌天下。人们为了过上好的生活,不仅要消除阶级压迫,还应该消除民族压迫,于是,小明王就有了双重身份。

明主出世,战胜黑暗,就会给老百姓带来幸福。无疑,幸福生活是所有人向往的。世道越黑暗,幸福生活对穷苦老百姓的诱惑力就越强烈,他们迫切期盼明王出世。而在元朝,老百姓受苦受难的根源则是以蒙古贵族为主体的统治者,只有推翻蒙元政权,才能迎来光明世界。所以,小明王乂以大宋政权的旗号作为号召,提出“山河奄有中华地,日月重开大宋夭”,他们以此将各种反元势力和穷苦百姓团结到自己的旗帜下&红巾军要壮大势力,达到夺取政权的目的,具有双重身份的小明王就成为最好的招牌。

红巾军大起是以白莲为聚众手段,活动的主要地是汝、颖、蕲、黄诸州,进而蔓延到钟离、定远,也就是今天的湖北、河南及安徽北部地区。朱元璋作为僧人云游四方时,所到之地正是彭莹玉、杜遵道传教布道的地因此他也接触到了白莲教。[$HR getPages$

郭子兴、孙德崖等以白莲社烧香聚众,于至正十二年(1352年)在療州起兵。其时朱元璋巳二十五岁,在走投无路之际投入红巾军就是很自然的了。郭子兴要增强自己的权威,就要借小明王的牌子,遥奉大宋小明王为郭子兴死后,大宋政权授郭子兴之子郭天叙为都元帅,张天佑、朱元璋为左右副元帅,他们都是小明王的部下这样,朱元璋便与“明”结下了不解之缘在其后很长一段时间内,朱元璋也因为实力不够强大,还要借用小明王的旗号。倂是,为什么他直到建了国、当了皇帝后还离不开这个“明”字呢?

朱元璋的队伍由于知识分子的加人,情况发生了变化。中国古代知识分子的思想以儒家学说为主体,从孔夫子开始就有“不语怪力乱神”的传统,这实在是一个很优秀的传统。历史上,儒家学说多次与佛、道发生激烈冲突,邪神、杂教更是儒生们抨击的对象,摩尼教(明教)、白莲社这样的秘密宗教会社更为儒家知识分子所不齿。前面我们讲过,刘伯温就强烈反对朱元璋在元旦时向韩林儿御座行礼。对于朱元璋来说,这么做固然有其用心所在,而在刘伯温看来,身为孔门弟子,凭什么要向一个“邪教教主”下拜!

网络配图

朱元璋和他的军队经过了儒家知识分子的改造,从此与红巾军本来所依托的明教、白莲社渐行渐远,向着夺取全国政权、成为天下正统的继承者的方向大步前进。至正二十六年(1366年),也就是大宋龙凤十二年,朱元障在声讨张十诚的檄文中就说,元末农民起义是“愚民误中妖术,不解倡言之妄诞,误信弥勒之真有,冀其治世,以苏其苦,聚为烧香之党”,而且“妖言既行,凶谋遂逞。焚荡城郭,杀戮士夫,荼毒生灵,无端万状……”从这番言辞激烈的话中我们可以看出,朱元璋这个时候已经迫不及待地要跟以前的兄弟们划清界限了。

也就是在这年十二月,朱元障派遣部将廖永忠将小明王韩林儿从徐州接到应天来。在瓜州渡江的时候,廖永忠凿沉小明王御座之船,韩林儿就稀里糊涂地淹死了。从此,朱元璋与以“弥勒降生、明王出世”为口号的红巾军完全脱离关系了。

但是,朱元璋在称帝后却仍然将“明,’字定为国号,那些儒生怎么会容忍拿这么一个与“邪教”渊源甚深的字作为国号呢?

这里面有很多有意思的原因:[$HR getPages$

一方面,朱元璋终究还是不能将反元起义的旧部人马一脚踢开,朱元璋军队及其归附者的主要成分是原红巾军将士,这些人参加起义,就是为了投奔”明工”或者迎接“明王”出世,不可能让他们马上抛弃原来的迷信思想。朱元璋不能让他们失望,以“大明”立国,就回应了“明王出世”之说,暗示自己就是明王,地位无可取代。

另外一方面,面对儒生们,这个“明”字又有了另外一番解释:明,义为光明,分为日、月,合则为明。历朝统治者所遵行的正统祭礼,都有“大明”“朝日”“夕月”这样的祭礼,这就使得“明”这个国号看起来堂堂正正,表明新皇帝乃是受命于天,与曰月齐光。再者,按中国传统的五德终始之说,新朝建立在南方,南方属火,为祝融氏;北方属水,为玄冥氏。元起自北方,北方为水德,以火克水,以明制暗,正合传统的五行相生相克观念。而且,朱元璋的姓氏,”朱”字也与祝融氏拉上了关系。朱姓本是从远古祝融氏而来。祝融,本是颛琐帝之子,是帝喾(吣)的火正,就是掌管火的官。在远古,管火可是很重要的职务,因为祝融为天下安定立了大功,就被另行划分为一个姓氏,这就是祝融氏的来由。祝融掌管火,火就是光明。明朝得天统之正,因此以“明”为国号。为了宣扬朱元捧的大明王朝起自火德和火德之盛,明代的官私记载都对此大加渲染。《明实录》中对此一再加以夸大的记述描绘,民间的传说则越传越玄,总之,都是为了证明明朝乃是受命于天,兴于火德。

网络配图

这一番附会真是说得有板有眼,明受于天命,合于五行,得天统之正。因此,以“明”作为国号,也得到了信奉儒家学说的人的认可。

明朝建立以后,一再下令严禁白莲社,并将其写人《大明律》:凡巫师假降邪神,书符咒水,扶鸾祷圣,自号端公、太保、神佛,妄称弥勒佛、白莲th、明尊教、白云宗等会,一应左道乱正之术,或隐藏图像,烧香集众,夜聚晓散,佯修善事,煽惑人民为首者绞。为从者各杖一百,流三千里。

如此规定,为的是防止别人再借此来聚集民众,窥伺皇帝宝座.但白莲社还是在民间流传,并且仍有人声称“弥勒佛下世”,僭“明王”之号起而造反。这也正可看出朱元璋自己占据“明王”的位子,有多么重要的意义。

回收电镀原料

医疗废物运输车

包子机生产厂家